第三十二节征于色,发于声

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太子。”

　　不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，在李承乾身上得到最佳的注释，以至于后世帝王无不以他为蓝本来告诫自己的接班人。在云烨看来李承乾后来倒行逆施有一大半应该归罪于李二两口子，严厉的皇族教育把本来就淡薄的亲情消磨殆尽，一个人处在高墙大院不学习突厥人的自由暴虐才是怪事。至于娈童，你不让他正常接触女子，只是一昧的压制，少年人的逆反心理运作之下，这种恶心的事出现也就水到渠成了。

　　“哈哈，谁让你是太子，我们哥两就没有这种苦恼，家里好屋子我们住，好吃的我们吃，想上青楼就上青楼，想上美女就上美女，何其快哉。”云烨没心没肺的向李承乾炫耀。

　　李承乾脸上苦涩的意味更加浓重，没心没肺的程处默都不忍再看。毕竟是太子，一个早熟的十二岁的少年，虽然心里的抗拒意念越来越强烈，却没有表现出来淡淡的说一句：“没关系，有一天我也会如此！”

　　这句话听得云烨心里直发凉，有一天，这一天是什么时候？造反的时候？吾若为帝，当肆吾欲，若有臣下谏，遂杀之，杀五百，岂不定？这句混账透顶的话彻底葬送了他，也葬送了他的帝王美梦。古人就说了，堵不如疏啊！恶念如同洪水猛兽是堵不住的，连几千年前的大禹都明白的道理，李二聪明一世怎么就弄不明白？眼前的少年谦恭有礼，风度翩翩，言谈举止高贵大方，有谁知道心里藏着一头吃人的恶兽？

　　“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　李承乾接着背：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”

　　背诵完了，李承乾问云烨：“烨子，你也认为孟子的这些话是对的？”

　　不理会他眼里的绝望：“当然是对的，非常适合对别人说，比如，我现在就可以对你说。”

　　他眼睛一亮，云烨知道他听明白了话的含义，只是以后李承乾嘴里边嚼着鸡腿边对别人说，故天将降大任于是人也，必先苦其心志.之类的话，云烨打死也不承认是自己教会李承乾对别人说这句话的。

　　大道理谁都明白，如果你不是天生的圣人就不要遵从书里关于人应该怎么做的描述，那是文学作品，是用来教育人的，只能说它是一种普世价值观，我们可以赞扬书里描绘的美德，甚至偶尔出现一个圣人我们可以顶礼膜拜，把他的美德一代代传扬下去。知道正确的路，不一定要走，要是大家都沿着一条路走，那条路会不会出现堵车的现象？这个时候走远路的家伙说不定比你还先到家里，正坐在沙发上喝啤酒看球赛，而你堵在路上只能可怜的用塑料袋解决大小便的问题。

　　雷锋是圣人，我们都在学习他，甚至听说他的精神在美国也很有市场。能力所能及的帮助他人是我们做人的本分，刻意的那么做就超出了我们的能力范畴，说不定还会引来恶意的猜想。这就是云烨做人的底线。

　　李承乾似乎很兴奋，解决了困扰他多时的心结，虽然还有一

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